שיעורי טאי צ'י בסגנון סון

לימוד טאי צ'י כדרך דאואיסטית של גוף ותודעה

מה מתרגלים כאן, בעצם?

עמידה בדממה.

מזמינים את תשומת הלב לחוש את כתר הראש ודרכו אנרגיה המושכת את כל הגוף כלפי מעלה. במקביל, חשים גל של שקיעה היורד מן הכתפיים ועד כפות הרגליים, אשר גם משתרשות אל האדמה וגם מתנגדות לכוח המשיכה ודוחפות את הגוף כלפי מעלה.

למצב הזה קוראים במסורת סוֹנג (鬆), ואין לו תרגום עברי מדויק. לא מדובר ברפיון ולא בהרפיה או שחרור, התחושה שונה מקריסה אל הספה בסוף היום או מרגע חטוף של מנוחה. מה שאנו מזמינים בעצם הוא טונוס שרירים נכון, ואפשר לקרוא לזה גם שחרור ער ומאורגן, שמתוכו ההוויה והתנועה הולכות ונעשות פשוטות ונינוחות. איכות הסונג מובילה את התרגול ומשמשת כשער, במובן בו ככל שהגוף לומד להרפות בלי לקרוס, התודעה לומדת לנוח בלי להתפזר או להיות במתח.

בשלב הבא אנו מזמינים אותה למצוא איכות של דממה ותחושה של מרחב תודעתי מעבר לגבולות המוכרים לנו, מרחב של פוטנציאל טהור הקודם לאישיות ולהיסטוריה שלנו ושל העולם המוכר לנו.

תנועה הרמונית.

מתוך העמידה נובעת מעצמה תנועה איטית ורציפה. התבנית כולה נושמת ופועמת, בזמן שאנו מתכנסים אל המרכז ומתארכים ממנו אל המרחב. זו איננה מטפורה, אלא דרך של תנועה והוויה. התנועה נובעת מתוך דממה פנימית, אשר בעצמה מוחזקת על ידי התנועה. אנו חותרים לקשב שקט, שלא רק שאינו נקטע כשהגוף נע, אלא הולך ומתבסס בתוכנו.

זהו הטאי צ'י כפי שאני מתרגל ומלמד אותו. זו אינה התעמלות שהודבקה לה פילוסופיה, אלא דרך דאואיסטית מעשית, שאיבריה הם תנועה, נשימה וקשב, וההתקדמות בה נמדדת פחות במספר התנועות שלמדנו, ויותר באיכות הנוכחות שבתוכן.

אין צורך בניסיון קודם, בכוח מיוחד או בגמישות. צריך רק סקרנות, ונכונות לתרגל.

למי מיועדים השיעורים?

למתחילים ולמתחילות ללא כל ניסיון קודם, אשר מבקשים שער לכניסה הדרגתית לעולם התנועה וההקשבה והנחייה תומכת בדרך זו.

לבעלי ניסיון מתחומי היוגה, פילאטיס, אמנויות לחימה, מחול, מדיטציה, מטפלים ומטפלות מתחומי הרפואה הסינית והטיפול הגופני-נפשי הרוצים להעשיר את תרגולם, להרחיב את נקודת מבטם ולהוסיף מימד חדש של עומק, רכות ומודעות פנימית.

לאלו שמחפשים תרגול גוף-נפש עדין אך משמעותי, המשלב תנועה, נשימה, יציבה וטיפוח של שקט פנימי.

למחפשים מרחב של הקשבה, התבוננות, אי-תחרותיות ולמידה מתוך חוויה.

אפשרויות לימוד, מיקום וזמנים

השיעורים מתקיימים בפארק הירקון בתל אביב, לצד הנחל.

הבחירה בפארק היא לא לשם חיבור לטבע במובן הקלישאתי, אלא כי הפארק הוא ביתו הטבעי של הטאי צ'י. כך הוא חי כבר יותר ממאה שנה בפארקים של בייג'ינג, שנגחאי וטאיפיי. תרגול בוקר שנערך בחוץ, בכל מזג אוויר, בתנאים אמיתיים ומשתנים.

האור משתנה, הרוח באה והולכת, הקרקע לא אחידה, העונות מתחלפות, והלמידה להתאים את התרגול לתנאים, במקום לחכות לתנאים מושלמים, היא עצמה חלק מהדרך הדאואיסטית המתווה את האומנות.

שיעורים קבוצתיים:

הלמידה המשותפת בקבוצה יוצרת אווירה תומכת ומעשירה. האנרגיה הקבוצתית, ההשראה ההדדית, האפשרות ללמוד גם מהתבוננות באחרים, והקשרים החברתיים הנרקמים – כל אלו תורמים לחוויית למידה עמוקה ומהנה.

שיעורים פרטיים:

הלמידה הפרטנית מאפשרת התאמה אישית מלאה לקצב, לצרכים ולמטרות הייחודיים של כל תלמיד ותלמידה. היא מציעה הזדמנות להתמקדות מעמיקה, לקבלת משוב אישי ולליווי צמוד בתהליך הלמידה.

אפשרויות ההצטרפות לשיעורים

הצטרפו לשיעור ניסיון

הדרך הטובה ביותר להכיר את התרגול היא להתנסות בו. להרגיש את התנועה, לפגוש את הקבוצה, לשאול ולתרגל.

תרגול בשיעורים קבוצתיים

לאחר ההתנסות, תוכלו להצטרף באופן קבוע לאחד מהשיעורים השבועיים או לשניהם, ואף לשלב עם שיעורי צ'י קונג.

ליווי אישי בשיעורים פרטיים

אם אתם מעדיפים למידה אישית, ליווי צמוד והתאמה מדויקת לצרכים שלכם, ניתן לתאם שיעורי טאי צ'י פרטיים.

נגישות כלכלית

השיעורים מתקיימים בתשלום, אך אני מאמין כי קושי כלכלי אינו אמור למנוע מאדם את האפשרות ללמוד, לתרגל ולהתפתח.

במקרים של קושי, מוזמנות ומוזמנים לפנות אלי ויחד נבחן אפשרויות תשלום גמישות.

המלצות

הגעתי לישראל אחרי הפסקה של שנה באימוני צ׳י קונג.

הצ׳י קונג עם ישראל הוא לימוד מעמיק של סדרות שכל תנועה בסדרה מביאה להרפיה, גמישות ורווחה פנימית.

כשהגעתי היה לי קשה מאד לעמוד בצורה ממושכת לאורך זמן. החימום לפני התרגול שהוא בפני עצמו תרגול היה מאתגר עבורי. לאחר תקופה של מס חודשים נוספו פעמיים בשבוע של תרגול הטאי ג׳י שהיה נפלא, ומאתגר. הטאי ג׳י שינה עבורי הרבה מאד דברים בחיים. יצר בי יציבות בלתי רגילה, כאבי הגב נעלמו. וממש הרגשתי את האיזון והזרימה שבתנועה. השילוב בין תרגולי הטאי ג'י לבין הרגיעה בצ׳י קונג עשו לי טוב. זה חלק בלתי נפרד מחיי.

ישראל הוא מורה בעל ידע עצום, סבלנות, שיודע להעביר את השיעור בצורה הטובה ביותר. ההסברים שלו על תרגול דרך עבודה עם מרידיאנים יוצר הבנה גדולה ביותר. ללמוד בחברת מורה שכזה הוא מתנה בלתי רגילה עבורי.

יפית

מטפלת ברפואה סינית

אני לומד אצל ישראל טאי צ'י וצ'י גונג כבר כשלוש שנים,

ישראל מלא בתשוקה לאומנויות הללו ומקפיד להסביר בפירוט כל תנועה,
מה שמאפשר הבנה עמוקה של התרגילים.

שיטת הלימוד שלו מעמיקה ומאפשרת לתלמידים בכל הרמות להתקדם בקצב שלהם.

בנוסף הרקע הרחב שלו במסורת ובהיסטוריה של אומנות הלימה הסיניות מעשיר מאוד את חווית הלימוד.

ממליץ בחום.

רמי פרי

הכרתי את ד”ר כנר בשיעור מקרי באינטרנט – ומאז נפתח בפניי עולם.

התאהבתי בצ’י קונג וביכולת של הצי קונג למלא את החיים, ובמקביל הבנתי שמצאתי את המורה שלי.

הידע הרחב, הניסיון, והיכולת המופלאה של ד”ר כנר להסביר, להעמיק, ולשלב רבדים של דמיון וטקסט – הופכים את התנועה לחוויה שלמה, הוליסטית, שמוטמעת בגוף ובנפש בדרכים עמוקות.

נותר לי רק לומר תודה. 🙏

אורית

התרשמתי מאוד מישראל, המורה לטאי צ'י.

הידע הרחב שלו, הרמה המקצועית הגבוהה והיכולת שלו ללמד בצורה נגישה ומדויקת הופכים את הפגישות לחוויה מעצימה.

מעבר לכך, ולא פחות חשוב, הוא מקרין שקט, סבלנות, והוא קשוב לכל אחד ואחת מאיתנו.

ממליצה בחום!

רות

למדתי עם ישראל רק מספר חודשים, ובזמן הזה עברתי מהתמודדות מאתגרת עם תנועות הטאי צ'י, לזרימה והנאה מהתרגול (זרימה בעיני, לצופה מהצד אולי פחות).

ישראל מלמד ונושם טאי צ'י. הוא חי את העולם הזה ומחלק את הידע שלו בנדיבות ובנעימות.

השיעור זורם, האווירה נעימה ואפילו אני עם חוסר הגמישות שלי נהנה מכך.

תודה ישראל, אני מקווה שאוכל להמשיך ללמוד ממך טאי צ'י.

שלמה

שאלות נפוצות ותשובות

מה הקשר בין טאי צ'י לדאואיזם?

הוא מורכב יותר מהסיסמאות והקלישאות המקובלות, וטוב שכך.

טאי צ'י איננו תרגול דאואיסטי עתיק, הוא אמנות לחימה שהתגבשה במאות האחרונות, והמסגור הדאואיסטי שלה התעבה בהדרגה.

בסגנון סון החיבור הזה מהותי לתרגול וללימוד. בשיעוריו ובספריו, סון לו־טאנג ניסח את האמנות במושגי הטיפוח הפנימי הדאואיסטי וספר התמורות.

בשיעורים, המושגים האלה אינם הרצאה, הם הופכים לחוויה גופנית חיה.

מה זה סוֹנג (鬆)?

מילולית, פירוש המילה הוא "רפוי", "הרפייה", ו-"משוחרר". אולם בניגוד לתפיסה המערבית של הרפייה, כאן מדובר בשחרור של כל מתח שאינו נחוץ, תוך שמירה על מבנה ועל ערנות. לא קריסה ולא נוקשות, אלא מצב שלישי, שקשה לתאר במילים, ולכן מתרגלים אותו.

רוב התרגול בשיעורים, בדרך זו או אחרת, הוא תרגול של סונג.

האם צריך להתעניין בפילוסופיה כדי לתרגל?

לא, אפשר לבוא בשביל התנועה בלבד. התרגול עומד בזכות עצמו, והעקרונות מחלחלים דרך הגוף גם בלי מילים. ההסברים העיוניים בשיעור קצרים, ומי שמתעורר בו החשק להעמיק ימצא באתר מאמרים על טאי צ'י, צ'י קונג ודאואיזם.

אין לי ניסיון קודם, האם אוכל להשתלב בשיעור?

בהחלט. הלימוד הדרגתי ומתנהל בקצב מתון, והתבנית הקצרה מאפשרת לכל אחת ואחד למצוא את המקצב האישי. מתחילים ומתקדמים מתרגלים יחד, וכל אחד מעמיק במקום שבו הוא נמצא.

מה הקשר בין טאי צ'י לפסיכותרפיה גופנית?

אני פסיכותרפיסט אינטגרטיבי-גופני בגישת ביוסינתזה, והרקע הזה נוכח בהוראה ובתרגול. התנועה האיטית מאפשרת לראות, בזמן אמת, דפוסי החזקה ומתח שבדרך כלל שקופים לנו, ולפגוש אותם בעדינות, דרך הגוף עצמו. עבור מתרגלים רבים נדבך זה מביא עמו רוגע, יציבות ונשימה מלאה יותר. זוהי לא טכניקה נגד לחץ, אלא תוצר טבעי של גוף שלומד לארגן את עצמו באופן יותר הרמוני.

מהי השושלת של סגנון סון שאתה מלמד?

אני מלמד את סגנון סון כפי שהוא מועבר במכון דה־יין (Deyin), בהנחייתו של מאסטר טארי ייפ, דור שלישי לשושלת ישירה מסון לו־טאנג, דרך תלמידו הבכיר לי יו־לין ונכדו, פרופ' לי דה־יין. הלימוד מחויב לדיוק המסורתי, לצד הבנה גופנית ופסיכולוגית עכשווית.

האם סגנון סון מתאים לאנשים עם בעיות בברכיים או במפרקים?

כן, וזהו אחד היתרונות הגדולים שלו. בזכות העמידה הגבוהה והשימוש בצעדים דינאמיים יש פחות עומס על הברכיים לעומת סגנונות אחרים. מסיבה זו, סגנון סון נבחר על ידי ארגוני בריאות עולמיים כבסיס לתוכניות טאי צ'י לבריאות ולשיקום.

שלוש קידות

בשיעורי הטאי צ'י והצ'י קונג, אנו חותמים כל מפגש בריטואל של שלוש קידות, המחברות את התרגול האישי של כל אחת ואחד מאיתנו לקהילה, למסורת, לשושלת האנושית כולה – ואז לדאו.

קידות אלו מבוצעות במנח ידיים מסורתי המכונה בָּאוֹ צ'וּאַן לִי 抱拳禮, בו כף יד ימין נסגרת לכדי אגרוף וכף יד שמאל נותרת פתוחה ומכסה עליה. זוהי מחווה המגיעה מאומנויות הלחימה הסיניות, אשר מבטאת כבוד וענווה, ומסמלת את הניסיון לאזן ולחבר בין חוכמה ורכות (היד הפתוחה) ובין נחישות ועוצמה (האגרוף).

לאחר מכן, אנו קדים:

לאחינו ואחיותינו ללימודים

בעבר, בהווה ובעתיד

למורות ולמורים שלנו

בכל מקצוע התפתחותי שהוא, בעבר, בהווה ובעתיד

לעצמנו

וכשאנחנו קדים לעצמנו, אנחנו קדים למי שנתן לנו חיים, ולמי שנתנה להם חיים, כל הדרך אחורה, עד המקור, עד הדאו